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"In general, then, the term "fisking" can be applied to any point-by-point critical annotation of another text. It is a mode of criticism well-suited to the WWW, since it begins by copying the full text of the target text, and proceeds to point out logical flaws and raise doubts. Since the fiskee's fixed text cannot respond to the challenges, the fisker can without too much trouble make the fiskee look ridiculous. While the term seems to have originated in conservative attacks against liberal positions, I recently came across a postmodern blogger who fisks an anti-postmodernist." ::: Fisking as a rhetoric construct / David G.Jerz / Kairosnews / 2003 ::: "So, long live the internet. It certainly seems to be frightening the guys who want to prevent Americans from hearing our voice on http://www.independent.co.uk "::: Robert Fisk/2001:::// " "The rationale was simple, of course. However disastrous or fanciful the reality, the machinery of power must continue to exert its baleful influence over our lives, the preservation of authority infinitely more important than us, its integrity supported by massive amounts of money and labour—even though provably worthless." :::Robert Fisk/2007::: "We live in an uncertain and an unjust world. It's a scary place. The Da Vinci Code is the best selling book of our times. UFO sightings have dropped significantly since 9/11 because people have shifted from extra-terrestrial explanations to ones closer to home. Conspiracy theory is believed not because there is evidence for it - indeed the lack of evidence only strengthens it. It is believed because people are hungry for easy explanations and for hope.:::David Hirsh in The Guardian on Slipping Standards in 2006::: "At best, journalists sit at the edge of history as vulcanologists might clamber to the lip of a smoking crater, trying to see over the rim, craning their necks to peer over the crumbling edge through the smoke and ash at what happens within. Governments make sure it stays that way. I suspect that is what journalism is about — or at least what it should be about: watching and witnessing history and then, despite the dangers and constraints and our human imperfections, recording it as honestly as we can." :::Robert Fisk about his years in Lebanon:::: "But being fair and being objective are not the same thing. What journalism is really about – it’s to monitor power and the centres of power.":::Amira Hass of Ha´aretz::both in::::::

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I knew that. did you translate she did this to me? Mummenschanz a.) Eine andere Bezeichnung für Blödsinn b.) Eine Bezeichnung für Mut c.) Eine Tanzform d.) Ein Gewächs Mummenschanz Media Call blueprints - alles beginnt im Kopf

Kam mir wieder ins Gedächtnis, weil er Hand in Hand mit Garri Kasparow ins Eingeschränkte-Wahl-Lokal marschiert ist. Damals hat Digger von Ed Limonovs Roman " Fuck off America " geschwärmt und das nehm´ich als ´ne Qualitätsgarantie. Limonow ist eine ziemlich schräge Type und hat sich in letzer Zeit eher als Schwarzhemd und Radikaler gegeben, und wirklich schlau bin ich aus dem was er sagt und man über ihn sagt noch nicht geworden, nicht mal eine Wahrheit hilft mir bisher und beim Besuch seiner Parteiseite habe ich das Gefühl, der FSB lugt mir über die Schulter. Es scheint als sei ihm das Revolutionäre, Radikale das Entscheidende und seine Partei wirkt eher faschistoid und aggressiv und von einem destruktiven Nationalismus geprägt, aber er spricht mit abgeklärten Worten. Muß ich noch mehr Zeit investieren

"The Universal Negro Improvement Association advocates the uniting and blending of all Negroes into one strong and healthy race. It is against miscegantion and race suicide. It believes that the Negro race is as good as any other, and therefore should be proud of itself as others are. It believes in the purity of the negro race and the purity of the white race. It is against rich blacks marrying poor whites. It is against rich or poor whites taking advantage of Negro women. It believes in the spiritual Fatherhood of God and the Brotherhood of Man. It believes in the social and political seperation of all people to the extent that they promote their own ideals and civilisation, with the privilege of trading and doing business whith each other. It believes in the promotion of a strong and powerful Negro nation in Africa. It believes in the rights of all men." (Marcus Garvey, 1924) Racism, too, but it seems to be one out of very different reasons, than mainstream racism. "Marcus Garvey and the Universal Negro Improvement Association (UNIA) form a critical link in black America's centuries-long struggle for freedom, justice, and equality. As the leader of the largest organized mass movement in black history and progenitor of the modern "black is beautiful" ideal, Garvey is now best remembered as a champion of the back-to-Africa movement. In his own time he was hailed as a redeemer, a "Black Moses." Though he failed to realize all his objectives, his movement still represents a liberation from the psychological bondage of racial inferiority." (The Marcus Garvey and Universal Negro Improvement Association Papers Project) "Garvey was born in 1887 in St. Anne's Bay, Jamaica. Due to the economic hardship of his family, he left school at age fourteen and learned the printing and newspaper business. He became interested in politics and soon got involved in projects aimed at helping those on the bottom of society. Unsatisfied with his work, he travelled to London in 1912 and stayed in England for two years. During this time he paid close attention to the controversy between Ireland and England concerning Ireland's independence. He was also exposed to the ideas and writings of a group of black colonial writers that came together in London around the African Times and Orient Review. Nationalism in both Ireland and Africa along with ideas such as race conservation undoubtedly had an impact on Garvey." ( David Van Leeuwen ) "Garvey's followers were largely ordinary people, described by the Baltimore Observer as "cooks, porters, hodcarriers, and washwomen," and said Garvey should have on the official seal of the empire "a washtub, a frying pan, a bailhook and a mop." Large branch meetings were like religious revivals, with entire families gathering for a day of debates, fashion shows, classical music, plays and vaudeville acts. Garvey gave his followers, who were dispossessed in the broader society, a sense of belonging. Men could join the African Legion. For young people, the U.N.I.A. Juvenile Division. And in the Black Cross Nurses and the Universal Motor Corps, the Garvey movement offered black women a place of their own. He created the red, black and green flag to symbolize black unity. And there were official U.N.I.A. slogans, prayers, poetry and songs." ( American Experience )

Wenn von, unter anderen, Deutschen Rassismus in ehemalige Kolonialbesitzungen instrumetalisiert wurde und dieses Gift noch heute fortwirkt Grauen in die Welt zu tragen, ist die vorherrschende Verdrängung des Wissens um die Geschehnisse erträglich? Seitdem die ehemalige deutsche, später belgische Kolonie sich selbst überlassen wurde, findet sie nurmehr Eingang in unser Bewußtsein, als Bild des Schreckens, Terrors und scheinbar unerklärlicher Grausamkeit. Partei ergreifen kann man nur für die Kräfte, die ein Ende der gewalttätigen Auseinandersetzungen anstreben, eine einseitige Parteilichkeit greift zu kurz in diesem Konflikt, wie eigentlich in jedem. Hutu und Tutsi, der Konflikt im Kongo Um zu urteilen gilt es zu verstehen, nur ist keine Zeit, die Situation kann nicht länger hingenommen werden.

"Ich plane einige Kapitel über die Freiheit und die Vernunft. Denn das eigentliche Thema von Lucio ist der Zufall, ohne den es keine Freiheit im Leben gibt."

"Es sollte Eva oder Die Republik der Körper heißen. Es ging um die Erscheinung der athletischen Frau. Das finde ich großartig. Es ist eine neue Art und Weise, eine Frau zu sein."

"Weil ich ein Klassiker bin und gleichzeitig Dinge schreibe, die unerhört sind......Und sie verstehen nicht, wie man beides sein kann: ein Klassiker und ein Randalierer"

"Man hat gesagt, ich hätte eine Fassung für Kinder geschrieben. Aber das ist falsch. Ich schreibe nicht für Kinder. Auch nicht für Erwachsene, für Frauen oder für Landstreicher. Ich schreibe, so gut ich kann. Mit einem Ideal von Klarheit, Knappheit und Konkretheit. Das ist ein Ideal, das schwer zu verwirklichen ist. Wenn ich mich ihm nähere, dann ist das, was ich schreibe, so gut, daß auch Kinder es verstehen. Kinder sind mein Kriterium, nicht mein Ziel."

"Ich schreibe mit der Hand auf Papier. Das hier ist mein Füllfederhalter mit einer Feder. Viel später tippe ich dann meinen Text auf der Maschine. Erst muß ich einen großen Teil des Romans mit der Hand geschrieben haben."

"Die Leute sprechen sehr gern über ihre Vergangenheit oder über ihren Beruf."

"Das Manuskript ist einem Tier oder einem kleinen Kind sehr ähnlich. Es lebt. Es will dies und das. Es stellt mir Aufträge. Es sagt mir plötzlich: Du mußt eine Weltreise machen. Das weiß ich am Anfang noch nicht. Das hat mir plötzlich das Manuskript gesagt."

"Ich korrigiere kaum noch. Denn ich habe vorher lange nachgedacht. Alles steht in meinem Kopf. Ich arbeite wenig auf dem Papier. Ich brauche nur abzuschreiben, was in meinem Kopf steht."

"Ich schreibe, wenn ich etwas zu schreiben habe."

Man muß frei sein, aber die Freiheit kostet viel. Erstens Einsamkeit: Wenn man in einer großen Gruppe verwurzelt ist, hat man keine Freiheit. Zweitens Unsicherheit. Denn man weiß nie, wie es ausgehen wird. Ich kann jahrelang an einem Roman arbeiten, schließlich gebe ich ihn auf. Da habe ich umsonst gearbeitet. Auch wenn ein Buch fertig ist, weiß ich nie, was es bringt. Die meiste Zeit bringt es so gut wie nichts. Ich kann mich nicht beklagen. Ich kann von meinen Büchern leben. Aber ich bin leider eine Ausnahme. Sie sehen: Freiheit, Einsamkeit, Unsicherheit. So ist das.

Der große Unterschied zwischen Dichtung und Prosa ist der, daß für den Prosaautor die Sprache Instrument zum Zweck ist. Für den Dichter hingegen sind die Wörter nicht Mittel, sondern Zweck. Aus diesem Grund kann man Prosa übersetzen, man nimmt eben Wörter aus einer anderen Sprache. Aber Dichtung kann man nicht übersetzen. Denn man kann die Wörter eines Gedichts nicht ändern.

Ich bin ein Schmuggler der Philosophie Renatus Deckert im Gespräch mit Michel Tournier

Selbstreferentiell